
Yves Mathieu Saint Laurent est né à à Oran, en Algerie en 1936 (quand l'Algérie était une colonie française). Il appartenait à la haute bourgeoisie. Sa grand-mère maternelle était espagnole et sa mère lui a donné le goût de la mode et de l'esthétisme.
En 1961, YSL décide d’ouvrir sa propre maison de couture en association avec Pierre Bergé, qu’il avait rencontré en 1958 et qui sera son compagnon pour toujours. Il la dirigera pendant 41 ans. C’est le peintre Adolphe Mouron qui dessine le logo “Cassandre” de la maison.
En 1966, pendant la Collection Automne-Hiver, le premier « smoking pour femmes » est présenté. Ce modèle, qu’YSL considère comme sa marque de fabrique apparaîtra ensuite dans chaque collection. Le look « Nude » et le premier « costume pour femme » sont égalment montrés au public.
Pour Yves Saint Laurent, la beauté de chaque femme est unique, son interprétation est multiple comme l’expression d’un éternel féminin réinventé. 
En 1978: YSL lance sa première ligne de maquillage et déclare “il fallait un visage à la femme que j’habille”.
En 1998: pour célébrer 40 ans de création, YSL met en scène 300 mannequins sur la pelouse du Stade de France lors de la finale de la coupe du monde de football.
En 2002, YSL annonce sa retraite finale des passerelles et il décède le 1er juin 2008, des suites d'un cancer du cerveau à l'âge de 71 ans.


Le Printemps de Bourges est l'événement de ce mois, il marque aussi l'arrivée des beaux jours en réunissant, pour sa 34ème édition, des artistes de toutes les origines.
Le Printemps de Bourges voit le jour en 1977. A cette époque, Daniel Colling et Maurice Frot forment une association et lancent la première édition du Printemps de la chanson. Ils veulent " aller à contre-courant de ce que diffusent les médias".
Internet sera suspendu pour travaux cet été Internet sera indisponible pendant trois à cinq semaines l'été prochain pour permettre de transférer la totalité des infrastructures du réseau vers le protocole IPv6 .
La tradition des oeufs de Pâques en chocolat ou en sucrerie pour les enfants est très répandue en France. On cache les oeufs dans l'appartement ou dans le jardin et les enfants doivent les trouver.
Manger du chocolat sous différentes formes est une tradition importante : oeufs en chocolat, poules en chocolat, cloches en chocolat ... Au repas du jour de Pâques, on mange souvent un gigot d'agneau, mais il n'y a plus de plats traditionnels.
Le lundi de Pâques est un jour férié en France, mais il n'a actuellement aucune signification religieuse.
Le jour de Pâques, les processions qui commémorent la résurrection du Christ, expriment la renaissance de la terre et de la vie. Le symbolisme de l'œuf traduit ce sentiment. Le monde renaît à une nouvelle vie.
En Espagne et au Portugal, les traditions de Pâques concernent plus la passion du Christ que sa résurrection. Le jeudi saint et surtout le vendredi saint sont plus marqués que le jour de Pâques. Jeudi saint, vendredi saint et lundi de pâques sont fériés en Espagne.
Il y a peu de coutumes particulières au jour de Pâques.
C’est à Séville que la tradition de la Semaine sainte est la plus forte, les confréries y sont très nombreuses. Chaque confrérie est rattachée à une église ou à un couvent et dispose d’un parcourt qui lui est propre pour aller en procession à la cathédrale. La tradition des processions des pénitents, des défilés de la passion, remonte au XVIème siècle. Les frères marchent au son des tambours, des clairons et des enivrantes "saetas" (court flamenco chanté du haut des balcons).
Easter tire son nom de la déesse saxonne du printemps, Eostre, qu'on célébrait à l'équinoxe du printemps. En anglais, Passover désigne la pâque juive et Easter la fête chrétienne.
En Angleterre, la tradition de l'œuf de Pâques décoré, peint à la feuille d'or, existait déjà en l'an 1200 à la cour du roi. Les oeufs de Pâques peints et décorés ou en chocolat sont donnés comme cadeaux pour représenter la nouvelle vie et l'arrivée du printemps. Les enfants d'Angleterre vont de maison en maison en quête d'œufs de Pâques.
Le lièvre pascal est une tradition très importante en Allemagne. Ce serait en Allemagne et en Alsace, vers le XVème siècle, qu'on associa pour la première fois le lièvre de Pâques avec les oeufs de Pâques pour célébrer le printemps. Il apporte des oeufs de Pâques le dimanche de Pâques et il les cache dans la maison ou dans le jardin. Les petits enfants doivent les chercher.
Il y a une tradition en Norvège consistant « à voir danser le soleil » le matin de Pâques. Il fallait se lever tôt pour apercevoir le soleil dansant de joie à l'annonce de la résurrection du Christ.
En Pologne, comme en Russie, la tradition la plus typique est la peinture et la décoration de l'œuf de Pâques qui est le symbole de la vie. On ne retrouve jamais deux oeufs identiques.
Il est traditionnel de composer un panier avec une partie des plats les plus importants de la fête : du sel, des œufs durs colorés, de la saucisse, du pain. Le panier est porté à l'église et sera béni par le curé. le Samedi Saint. C'est l'œuf qui est le plat pascal traditionnel polonais. Les oeufs durs peints représentent la décoration la plus importante de la table de fête. L'agneau pascal est aussi l'une des pièces maîtresse du repas du dimanche de Pâques.
En Russie, l'œuf est le principal symbole pascal. La décoration des oeufs de Pâques est un moment sacré qui est considéré comme un art. A l'origine les oeufs étaient peints en rouge car le rouge est un symbole du sang de Jésus-Christ et de la vie nouvelle. De nos jours, on teint les oeufs aussi en vert, bleu, jaune, on les orne différemment.
Quelle est l'influence de la télévision sur les téléspectateurs? Afin de démontrer les dangers de la télé réalité, France 2 a diffusé un documentaire choc : 80 volontaires ont été filmés alors qu'ils pensaient participer à un jeu télévisé. Le but? Soumettre un candidat à des questions, et lui infliger des décharges électriques de plus en plus violentes en cas de mauvaise réponse. Dans les studios de télévision de la Plaine-Saint-Denis, en banlieue parisienne, 80 personnes sont venues tourner l'émission test d'un nouveau divertissement, "La Zone Xtrême". Ils doivent soumettre un candidat, Jean-Paul, qu'ils ne voient pas, à des questions. En cas d'erreur, ils lui infligent des décharges électriques, d'abord légères, puis de plus en plus violentes, au point que Jean-Paul, souffre, crie, supplie, pour finalement perdre connaissance.
Seuls 16 des 80 candidats abandonnent le jeu, résistant à l'autorité de la télévision, incarnée par une jeune animatrice inconnue, Tania Young. Avec le public, elle encourage les candidats à poursuivre le calvaire de Jean-Paul. Les autres acceptent d'aller jusqu'au bout, jusqu'à la décharge maximale de 460 volts. "Ce ne sont ni des sadiques ni des lâches, conclut le documentaire. Simplement des gens semblables aux autres. 80% d'entre eux se sont comportés comme de possibles aimants de la torture".
Cela reflète le pouvoir terrifiant qu'a acquis la télévision. "Disons le tout de suite, Jean-Paul, comédien, va très bien. Pourtant, le documentaire "Le jeu de la mort", de Christophe Nick, laisse mal à l'aise. "La télé, quand elle décide d'abuser de son pouvoir, peut faire faire n'importe quoi à quasiment n'importe qui", a estimé le réalisateur dans un entretien à l'AFP-TV. Le réalisateur a voulu montrer les dangers de la télé-réalité mais le documentaire est allé au-delà en mettant en question, encore une fois, le sujet de l'obéissance à l'autorité.
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Source: vidberg.blog.lemonde.fr
Jadis, les dames et les chevaliers se distinguaient du peuple non seulement par leurs habits sonctueux mais par la couleur pâle de leur peau. Les gens du peuple devant travailler en plein air avaient la peau bronzée.
La mode éternelle de cette pâleur blanche cadavérique s'est combinée, rapidement, avec le carmin rouge qui s'appliquait estompé sur les joues et criard sur les lèvres, pour donner plus d'emphase à la blancheur de la peau à la fin du XVIIe et durant le XVIIIe. Quelques produits qui étaient fabriquées alors pour obtenir ces tons blancs et rougeâtres, ont occasionné plusieurs morts par une intoxication cutanée.
La blancheur de la peau a été, jusqu'au début du XXe siècle, associée à un statut social élevée de la personne.